samedi 23 août 2025

Chaque péché qu’une âme commet, véniel ou mortel, doit être confessé.

Message de Notre Sauveur, Jésus-Christ à Anna Marie, une apôtre du Scapulaire Vert, à Houston, Texas, USA, le 21 août 2025.

Anna Marie : Mon Seigneur, m’appelez-vous ?

Jésus : Oui ma chère enfant.

Anna Marie : Mon cher Seigneur, puis-je vous demander si Vous êtes le Père, le Fils ou le Saint-Esprit ?

Jésus : C’est Moi, mon petit(e), votre Seigneur Dieu et Sauveur, Jésus du Très Béni Sacrement.

Anna Marie : Cher Jésus puis-je vous demander s'il Vous plaît de Vous incliner et d'adorer Dieu Votre Père Éternel Miséricordieux, qui est l’Alpha et l’Oméga, le Créateur de toute vie, de tout ce qui est visible et invisible ?

Jésus : Oui ma chère enfant, Moi votre Divin Sauveur, Jésus de Nazareth, m'inclinerai maintenant et toujours pour adorer Mon Père Éternel Miséricordieux, qui est l’Alpha et l’Oméga, le Créateur de toute vie, de tout ce qui est visible et invisible.

Anna Marie : Veuillez parler mon Divin Sauveur, car Votre serviteur pécheur écoute maintenant.

Jésus : Ma chère enfant, je sais que tu es très occupée aujourd'hui, mais je voulais te dire que tes prières à Mon Père Céleste ont été reçues depuis que tu les as récitées de tout ton cœur. Mon Père veut que chacun de Ses enfants prie toutes leurs prières avec tout leur cœur et la conviction d’esprit. Cela rend une grande joie à notre Seigneur Céleste quand une âme réalise qu'elle est pécheresse et seulement par les saintes grâces de Mon Père, une âme peut être sauvée du péché et des châtiments.

Jésus : De nombreux bons catholiques ne comprennent toujours pas ce que sont les Pénitences temporelles . Ils savent qu'ils doivent confesser leurs péchés en Confession sacramentelle, s’ils sont catholiques. Chaque péché qu’une âme commet, véniel ou mortel, doit être confessé et une âme doit avoir un cœur véritablement repentant pour que ses péchés soient pardonnés. Pourtant, ce que Mes enfants ne savent pas, c'est qu'il y a une DETTE à payer pour chacun de leurs péchés commis. Cette « dette » s’appelle la Pénitence temporelle et même si quelqu'un confesse ses péchés en Confession sacramentelle, la pénitentence temporelle due à chaque âme n'est pas supprimée ni pardonnée sauf si Mon Père accorde des grâces particulières pour Ses raisons. C'est pourquoi tant d’âmes souffrent tellement au Purgatoire. La pénitence temporelle est attribuée à chaque péché. Les péchés véniels, qui sont moins graves que les péchés mortels, entraînent un délai de pénitentence plus court. Les péchés mortels sont très graves, tels que l'avortement ou le meurtre sous quelque forme que ce soit.

Jésus : Mes enfants bien-aimés doivent être rééduqués sur la façon dont ils peuvent libérer leurs âmes de ces futures souffrances douloureuses au Purgatoire en accomplissant une INDULGENCE PLÉNIÈRE . Mon petit(e), pouvez-vous m'aider à éduquer Mes enfants bien-aimés en enseignant et expliquant à nouveau combien il leur est facile d’obtenir une indulgence plénière ?

Anna Marie : Oui mon Seigneur, je ferai comme Vous l'avez demandé.

Jésus : Tu peux utiliser ton Catéchisme catholique, les Écritures saintes et certainement enseigner à Mes enfants bien-aimés au sujet des prières mensuelles que tu publies sur le site Web du Scapulaire Vert afin qu’ils puissent également joindre leurs prières aux tiennes chaque mois.

Anna Marie : Oui mon Seigneur. (Chaque mois, nous publions de saintes prières qui offrent des Indulgences plénières.)

Jésus : Merci ma chère enfant. Tu travailles dur pour le salut des âmes et c'est ce que je veux de tous Mes enfants bien-aimés dans le monde entier.

Anna Marie : Oui mon Seigneur. Mon Seigneur, puis-je faire publier ce message aujourd’hui ? Jésus : Oui, fais-le s'il te plaît.

Anna Marie : Y a-t-il autre chose Doux Sauveur ?

Jésus : Dis à Mes enfants bien-aimés que Moi et Ma Sainte Mère les aimons beaucoup et de ne pas abandonner Mon intercession dans leur vie. J'entends chaque prière qu’ils récitent et vois chaque larme qu’ils versent. Je ne les quitterai jamais ni ne les abandonnerai jamais.

Anna Marie : Oui cher Jésus, je le ferai savoir à tous.

Jésus : Va maintenant et termine ton travail aussi vite que possible. Tu auras une nuit chargée.

Anna Marie : Merci bien-aimé Jésus. Nous t'aimons tous Jésus.

Jésus : Votre Divin Sauveur, Jésus de la Divine Miséricorde.

UN EFFET DU PÉCHÉ EST UNE PUNITION TEMPORAIRE

Le Catéchisme de l'Église Catholique traite bien des deux effets du péché : « Pour comprendre cette doctrine et la pratique de l’Église [les Indulgences], il est nécessaire de comprendre que le péché a une double conséquence. Le péché grave (Mortal) nous prive de la communion avec Dieu et, par conséquent, nous rend incapables de vie éternelle, dont la privation s'appelle la ‘punition éternelle’ du péché. » Chaque péché entraîne un attachement malsain au mal, qui doit être purifié soit sur terre, soit après la mort dans un lieu appelé le Purgatoire. Le Purgatoire est un lieu de purification qui nous libère de ce qu'on appelle la Punition Temporaire. (Se référer au Catéchisme Catholique : Partie II, Article 4, Para 1472, pg. 370.)

PUNITION TEMPORAIRE

Il ne faut pas la considérer comme une vengeance de Dieu. Le Catéchisme affirme : « Une conversion qui procède d'une charité fervente [Indulgence] peut atteindre la purification complète du pécheur, de sorte qu’il n’y aurait plus aucune punition à subir ».

PUNITION TEMPORAIRE

Encore une fois, le Catéchisme affirme : « Le pardon des péchés et la restauration de la communion avec Dieu impliquent la rémission de la punition éternelle du péché, mais la punition temporaire du péché reste dans votre âme. Il ne faut pas considérer cela comme une vengeance de Dieu. Le Catéchisme affirme : « Une conversion qui procède d'une charité fervente [Indulgence] peut atteindre la purification complète du pécheur, de sorte qu’il n’y aurait plus aucune punition à subir ». Encore une fois, le Catéchisme affirme : « Le pardon des péchés et la restauration de la communion avec Dieu impliquent la rémission de la punition éternelle du péché, mais la punition temporaire du péché reste. En supportant patiemment les souffrances et les épreuves de toutes sortes et, lorsque le jour viendra, en affrontant sereinement la mort, le chrétien doit s'efforcer d’accepter cette punition temporelle du péché comme une grâce. Nous devons nous efforcer par des œuvres de miséricorde et de charité, ainsi que par la prière et les diverses pratiques de pénitence, de dépouiller complètement « le vieil homme » et de revêtir « l’homme nouveau ». (Se référer au Catéchisme Catholique : Partie II, Article 4, Para 1473-1477, pg. 370.)

L'ABSOLUTION DU PÉCHÉ, LA CONFESSION

Les Écritures sont très claires quant au moment où Jésus a institué ce grand sacrement de la confession et quand Il a instruit Ses Apôtres à entendre la confession des hommes. Nous lisons dans la Bible, « Il leur dit donc encore : La paix soit avec vous. Comme le Père m’a envoyé, je vous envoie aussi. Quand il eut ainsi parlé, il souffla sur eux et leur dit : Recevez le Saint-Esprit. À ceux à qui vous remettrez les péchés, ils seront remis ; à ceux à qui vous ne les remettrez pas, ils resteront retenus. » (St. Jean 20:21-23)

Nous lisons dans notre Catéchisme : « Christ a institué le sacrement de la pénitence pour tous les membres pécheurs de Son Église : surtout ceux qui, depuis le baptême, sont tombés dans un péché grave [mortal] et ont ainsi perdu leur grâce baptismale et blessé la communion ecclésiastique. C'est à eux que ce sacrement offre une nouvelle possibilité de se convertir pour recouvrer la grâce de la justification ». (Se référer au Catéchisme : Partie II, Article 4, Para 1446, pg. 363.) Afin que les catholiques soient réconciliés avec Dieu, nous devons avoir une contrition du cœur, un profond regret d'avoir offensé Dieu. On nous enseigne : « Parmi les actes du pénitent, la contrition occupe la première place. La contrition est ‘la douleur de l’âme et le dégoût pour le péché commis, ainsi que la résolution de ne plus pécher’. » (Catéchisme : Partie II, Article 4, Para 1451, pg. 364.)

Le Catéchisme affirme également : « La confession à un prêtre est une partie essentielle du sacrement de la Pénitence : ‘Tous les péchés mortels dont les pénitent après un examen diligent sont conscients doivent être rapportés par eux en confession, même s’ils sont les plus secrets et ont été commis contre les deux derniers préceptes du Décalogue ; car ces péchés affligeraient parfois l'âme plus gravement et sont plus dangereux que ceux qui sont commis ouvertement.’ » (Catéchisme : Partie II, Article 4, Para 1456, pg. 365.) Nous devons réparer la douleur et les blessures que nous avons causées aux autres, et nous devons expier nos péchés ou ce qu'on appelle « l’expiation » pour nos péchés. L’expiation est un acte de réparation des péchés et une rémission des péchés, comme on le trouve dans les Écritures : 2 Corinthiens 5 :18.

LE PURGATOIRE, UN LIEU D’EXPIATION

Prier pour les morts au purgatoire n'est pas une nouvelle pratique chez les catholiques ; en fait, c'est une ancienne coutume de la foi juive depuis le début de l'histoire. Puisque Jésus lui-même était Juif et qu’il a créé notre foi catholique, nous continuons à pratiquer cette sainte tradition de prier pour les morts. Nous pouvons lire sur la prière pour les morts dans l'Ancien Testament d'après Judas Maccabée : « Et ayant fait une collecte, il envoya douze mille drachmes d’argent à Jérusalem pour un sacrifice afin qu’il soit offert pour le péché des morts, pensant bien et religieusement au sujet de la résurrection (Car s'il n'avait pas espéré que ceux qui étaient tués ressusciterait, il aurait semblé superflu et vain de prier pour les morts), Et parce qu'il considéraient que ceux qui étaient endormis avec piété avaient une grande grâce réservée à eux. Il est donc sain et bon de prier pour les morts afin qu’ils soient libérés des péchés » (Trouvé dans l'Écriture : 2 Mach 12:43-46)

Dans le Nouveau Testament, les Actes des Apôtres réfléchit sur ce que le roi David a dit : « Car David parle de lui ainsi : J'ai vu le Seigneur devant mon visage ; parce qu’il est à ma droite, je ne serais pas ébranlé. C'est pourquoi mon cœur s'est réjoui et ma langue exulte ; même ma chair aussi reposera dans l'espérance. Parce que tu n'abandonneras pas mon âme en enfer, ni ne souffriras ton Saint voir la corruption. Tu m’as fait connaître les voies de la vie : tu me rempliras de joie avec ta présence » Cet Enfer dont parlait le roi David n'était pas l'Enfer pour les damnés, mais un autre lieu ; une véritable localisation que nous appelons Purgatoire.

Dans les Évangiles, nous pouvons lire ce qui s’est passé juste après la mort de Jésus sur la croix. « Et les sépulcres furent ouverts et beaucoup des corps des saints qui étaient morts ressuscités ; et sortant des tombeaux après sa résurrection ils vinrent dans la ville sainte, et apparurent à plusieurs hommes » (Matthieu 27:52-53) Lorsque Jésus est mort, il descendit en Enfer ou ce que nous appelons Purgatoire, se trouvant au niveau le plus élevé du purgatoire connu sous le nom de Boson d’Abraham où le roi David attendait pour être rendu « plein de joie avec ton [Jésus] visage » (Psaume 15:11) . Tous ceux qui avaient été détenus dans le Boson d'Abraham se sont levés des profondeurs de la terre (le véritable emplacement du purgatoire) et ont été vus entrant dans la ville sainte et ont été emmenés au ciel après que Jésus soit descendu chez les morts pour proclamer sa mort sur la croix pour tous les péchés de l’humanité, ouvrant ainsi les portes du Ciel à ceux qui l'attendaient. « Les fréquentes affirmations du Nouveau Testament selon lesquelles Jésus a été “ressuscité d'entre les morts” présupposent que le crucifié séjourna dans le royaume des morts avant sa résurrection. Ce fut la première signification donnée dans la prédication apostolique à la descente de Christ en enfer : que Jésus, comme tous les hommes, fit l’expérience de la mort et rejoignit avec son âme les autres dans le royaume des morts. Mais il y descendit comme Sauveur, annonçant la Bonne Nouvelle aux esprits emprisonnés là-bas. » (Catéchisme Partie I, Article 5, Para 632, pg. 164.) Les Pratiques Occultes Sont Un Péché Mortel : Voici quelques péchés mortels considérés comme des pratiques occultes : Superstition, Idolatrie, Divination, Magie, Sorcellerie (appelée Wicca), Irreligion, Agnostique, Athéiste.

L’INSTITUTION DES INDULGENCES

Savais-tu que Jésus Christ, alors qu’Il prêchait encore à Ses Apôtres, a institué les Indulgences pour nous, l’Église ? Eh bien oui ! Ce chapitre t'éclairera sur la miséricorde de notre Sauveur et où trouver cette doctrine dans les Saintes Écritures. Quand Jésus demanda à Ses disciples : "Qui disent les hommes que je suis le Fils de l'homme? Mais ils répondirent: Certains Jean-Baptiste, d’autres Elie, et d’autres Jérémie ou un des prophètes. Jésus leur dit alors: Et vous, qui dites-vous que je suis ? Simon Pierre prit la parole et dit : Tu es Christ, le Fils du Dieu vivant. Alors Jésus lui répondit : Bienheureux tu es, Simon Barjona ! Car ce n'est pas chair ni sang qui te l’a révélé, mais Mon Père qui est dans les cieux. Et je te dis que tu es Pierre et sur cette pierre je bâtirai mon Église, et la porte de l’enfer ne prévaudra point contre elle. Je te donnerai aussi les clés du royaume des cieux. Tout ce que tu lieras sur terre sera lié au ciel, et tout ce que tu délieras sur terre sera délié au ciel." (St. Matthieu 16:13-19)

COMMENT OBTENIR UNE INDULGENCE PLÉNIÈRE

Il existe deux types d'Indulgences, Partielles ou Plénières. L’Indulgence Plénière représente la pleine rémission de toute punition temporelle. La suppression totale de ton séjour au Purgatoire est ce que nous devrions tous rechercher et quotidiennement. Voici la formule pour recevoir une Indulgence Plénière (mentionnée dans beaucoup de prières catholiques ou livres comme « les conditions habituelles ») :

1. Tu dois avoir le désir et la connaissance consciente de vouloir recevoir une Indulgence (Plénière ou Partielle).

2. Recevoir le Sacrement de Confession après un bon Examen de Conscience (péchés que tu n’as pas avoués lors d'une confession sacramentelle précédente).

3. Communier à la Sainte Communion. 22

4. Accomplir un « travail » spécifique tel que : cinq décennies de Rosaire dans un oratoire public, une église, avec ta famille, devant le Saint Sacrement ou Tabernacle ; ou faire les Stations du Chemin de Croix qui sont officiellement installées dans une Église Catholique.

5. La dernière exigence pour obtenir une Indulgence Plénière est de réciter quelques prières pour notre Saint Pape, comme un Notre Père, Je vous salue Marie et Gloire au Père, ou tu peux réciter le Credo.

Dans la Raccolta, qui en latin s'appelle Enchiridion Indulgentiarum, le Droit Canonique stipule : « Tous les hommes doivent accorder une grande valeur aux indulgences : c’est-à-dire la rémission devant Dieu de la punition temporelle due au péché même après sa culpabilité a été pardonnée, que l'autorité ecclésiastique accorde du trésor de l'Église en faveur des vivants à la manière d'une absolution [Confession], et en faveur des morts à la manière d’une intercession [âmes détenues au Purgatoire]. » (Se référer au Droit Canonique : Article. I, Canon 911.)

Source: ➥ GreenScapular.org